原标题：神灵的弃儿 尼泊尔震后遗产重建专访
＂活着，是一场盛大庄严的旅行＂
巍峨的喜马拉雅山群峰以其遗世独立的气质自古以来为人崇拜，诸多雪峰都被起源于南亚的印度教和佛教视为神灵居所和修行地。 然而这些神灵却不甘自绝于世，他们在群山间找到了一小片游玩的乐土，这就是尼泊尔的加德满都谷地。
这片喜马拉雅山区最富饶的谷地从远古开始就被神化。相传文殊菩萨挥剑将环抱加德满都的群山劈开一道峡谷(自然成因应当是地震)，谷地中的湖水退去后成为良田。吸引文殊菩萨远道而来参拜的奇迹就是一座小山上“自体放光”(Swayambu)的莲花，如今被保护在猴庙的白色佛塔内，成为谷地中最神圣的所在。世界上最大的佛塔博大哈(Boudha)每天吸引无数朝拜者绕塔祈祷，四周庙宇林立，喇嘛终日诵经。
印度教的神灵们也蜂拥而至。雨神因陀罗为母寻宝而降临谷地，其被捕后得释的传奇每年都在雨神节中重现。库玛丽女神在与马拉国王斗棋时被冒犯，忏悔的国王以敬奉处女身的活女神来赎罪。大神湿婆更是化身为鹿嬉戏在巴格马蒂河畔的小山上，人们建造了巨大的帕斯帕提纳神庙群(Pashupatinath)来纪念大神，众多苦行僧以此为家，从王室贵族到平民百姓的印度教徒也以在此火葬为最佳轮回之所，而鹿群也依然在山顶嬉戏。
众生云集的加德满都谷地
加德满都谷地的原住民是人口约一百多万的纽瓦丽人。他们的祖先是蒙古人种但被印度教徒长期统治后很多人也有雅利安人特征，纽瓦丽语也兼容藏缅语和印地语。纽瓦丽人传统上信仰佛教，但大部分人改信印度教，也是山区原住民中唯一吸收了印度教的种姓制度的民族。纽瓦丽人以农商著称，不少纽瓦丽商人曾长期在西藏和印度经商，是跨喜马拉雅山贸易的主力。纽瓦丽工匠艺人创造了加德满都谷地辉煌的中世纪文明遗产，他们高超的木雕、石刻、金属塑像和绘画艺术是加德满都众多宫殿神庙塔林的灵魂。 著名的中尼文化使者阿尼哥就是纽瓦丽人。加德满都谷地的众多节庆和活女神库玛丽崇拜都是纽瓦丽人的传统。
加德满都谷地因神而灵，因人而秀，古城“庙比房多、神比人多”，城郊良田遍野，木构红砖老房点缀其中，喜马拉雅诸峰耸立在北边天际，印度洋季风带来充沛的降水滋润田野和城市。尽管作为现代尼泊尔国家首都的加德满都谷地饱受人口膨胀和污染加剧的困扰，以七处世界文化遗产为代表的宗教、宫殿和老城始终守护着这处人杰地灵之所的精神气质。
然而这种气质在2015年4月25日8.1级的尼泊尔大地震中受到了重创。谷地的三座王宫广场(Durbar Square)都有数座精美神庙倒塌，余者也都濒危。猴庙佛塔和博德纳佛塔也都有不同程度的受损。古老的砖木民居在地震中损毁严重，许多家庭遭受不幸。 一时间，加德满都谷地似乎成为神灵的弃儿。
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